Asociación, Sueños y Síntoma Histérico.

En este paper Jung presenta el caso de una mujer internada en la clínica que padece una sensación de calor cefálico insoportable. Es sometida al test de asociación en distintas etapas del tratamiento para mapear sus complejos y luego a sesiones de psicoanálisis para intentar traer su contenido a la consciencia. A pesar de avances significativos, el alivio
es transitorio: interrumpido el tratamiento, los síntomas retornan. Jung analiza el fracaso con la misma rigurosidad con que había analizado los progresos, y extrae de allí una conclusión que anticipa décadas de teoría posterior: los complejos tienen autonomía y compiten con el ego por el dominio de la conducta y la personalidad.

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“(en respuesta al tratamiento)…Su personalidad es gradualmente liberada de la tiranía de la enfermedad y es nuevamente capaz de asimilar material objetivo, en otras palabras, de adaptarse nuevamente al ambiente. Los estigmas de la histeria siguen, sin embargo, presentes: la enorme cantidad de fallos, los largos tiempos de reacción y otras características de los complejos, por ejemplo signos de emocionalidad patológica que es, como sabemos, el fundamento psicológico de la histeria”

🕵️ Jung aplica el test de asociación en distintos momentos del tratamiento para obtener evidencia acerca del estado general de la paciente

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“La risa es diagnósticamente importante: frecuentemente indica en psicoanálisis que un complejo ha sido tocado. Es obvio que nadie, salvo el paciente exige nada que sea demasiado. Freud dice: Muchos de mis pacientes neuróticos que están bajo tratamiento psicoanalítico tienen el hábito de confirmar con la risa cuando he sido exitoso en dar una imagen fiel del inconsciente oculto a su percepción consciente; y se ríen incluso cuando el contenido de lo que se devela no justifica eso.”

🕵️ La risa como elemento de confirmación de que se ha tocado un complejo durante el psicoanálisis

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“Con estas declaraciones un número de hilos han sido provistos que pueden guiarnos a través del laberinto de los pensamientos de la paciente. Por su falta de auto-control y su desesperación en vista a sus complejos, sin embargo, la paciente nos lleva a la precaria posición en la que debemos buscar otros medios para encontrar confirmación de nuestros supuestos.”

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“La naturaleza nos ha provisto de un aparato que obtiene una muestra de los complejos y los lleva a la consciencia en una forma irreconocible y por lo tanto inofensiva: estos son los sueños. Como pensé que había encontrado solo una idea general con el test de asociación, recolecté sus sueños.”

🕵️ Aquí comienza la crónica de los sueños de la paciente y podemos ir notando la semilla del futuro cuerpo teórico de Jung

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“Ella quiere estar enferma? Conocemos el deseo-de-estar-enfermo de los histéricos. Ellos escapan dentro de la enfermedad por alguna razón; quieren estar enfermos. Esta es una verdad que prácticamente se fuerza en aparecer frente al observador”

🕵️ La enfermedad como respuesta adaptativa a algo intolerable. En el caso de los pacientes histéricos esta respuesta se estereotipa y queda anclada al ego. Lo temporal se transforma en permanente

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“Nos damos cuenta de que los complejos que se constelan en las asociaciones durante la vigilia, también constelan los sueños. En ellos, tenemos los mismos bloqueos que surgen en el test de asociación.”

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“El complejo revelado en las asociaciones es la raíz de los sueños y de los síntomas histéricos.”

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“Las interferencias causadas por el complejo en el test de asociaciones son, nada menos, que las resistencias en el psicoanálisis, como describe Freud.”

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“Los mecanismos de represión son los mismos en el test de asociación, en los sueños y en los síntomas histéricos.”

🕵️ Jung encuentra similitudes entre el psicoanálisis y su propia visión. Este esfuerzo le valdrá el aprecio de Freud, quien durante los primeros años del siglo XX aún no contaba con amplio consenso.

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“El complejo tiene una autonomía anormal en la histeria y una tendencia a tener existencia separada, que reduce y reemplaza el poder de constelar del complejo del ego. De esta forma, una personalidad mórbida es gradualmente creada, las tendencias, juicios y resoluciones de la cual se mueven solo en la dirección del deseo de estar enfermo. Esta segunda personalidad devora lo que queda del ego normal y lo fuerza al rol de un oprimido complejo secundario.”

🕵️ Esto me parece clave: la existencia del complejo como entidad autónoma. Jung nos da un esbozo de que la psique está poblada de entidades que pujan por el control, con una agenda propia y lo desliza casi al final del paper y luego de llevarnos por los detalles de un caso clínico…

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“Una propuesta de tratamiento de la histeria debe, por lo tanto, fortalecer lo que queda de ese ego normal y esto se consigue mejor introduciendo un nuevo complejo que libere al ego de la dominación del complejo de la enfermedad.”